本来标题是「谈谈苏州、深圳杀害日本小学生事件」，只是想理一下对具体这个事情的凌乱的想法，结果写着写着就扯远了，变成了梳理对世界局势、不同文明的思潮变迁的凌乱想法。后面这个话题我一直没敢开始，但既然扯到了就说一下，当治疗拖延证。
事件
2024年6月24日，嫌疑人周某某（52岁，外来无业人员）在公交站台持刀伤人，事件造成3人受伤，包括2名日本籍公民和1名中国籍公民，其中中国公民胡友平因伤势过重不幸离世。苏州市追授她“见义勇为模范”称号。
2024年9月18日，嫌疑人钟某（男，44岁，汉族，无固定职业）持刀杀死深圳日本人学校一名10岁学生。犯罪嫌疑人2015年因涉嫌破坏公用电信设施被东莞警方取保候审，2019年因涉嫌虚构事实扰乱公共秩序被深圳警方行政拘留。
首先我肯定是谴责的
在我所能接触的媒体里，也都是谴责的。
评论里倒是常见「日本人啊，那没事了」之类的；如果有境外IP也谴责凶手，那也不意外的会有「美利坚枪击每一天」「加麻大」；但都是粉丝不满百的账号，你都能想到他们每天都在看些什么视频。
我的理解是：
双方谴责的都是没有人性，一方是杀害孩子没有人性，一方是为日本人没有人性，所以为日本人辩护也没有人性。
当我们谴责时，我们在谴责什么？
我看到一个自媒体有意无意的说，今年在日本，1个17岁中国籍的留学生被杀害，抓了5个人，但是日本、中国都没有什么报道。虽然该自媒体也说反对，但我觉得他想有意无意的表达，日本人不是更凶残的杀害中国人吗？为什么你们对杀害日本人这么愤慨？
我查了一下该事件，简单说是：中国留学生宋某（日文名齐藤宇川），2月4日说去朋友家玩，5日被发现溺亡，之后有5人被逮捕，其中2个被控伤害，1个是21岁无业日本人，1个人是18岁菲律宾少年；还有3个17岁少年被控监禁（其中1个巴西人）。
可见这并不是，或至少不能被直接认定为基于国籍仇恨的杀人事件。
并不是说，不基于国籍的仇恨就不该谴责，或者说如果不是杀害外国人就不该谴责。
而是，可以提出一个问题：
普通的命案会让你担心演化为几万、几十万的死亡吗？不会。
但是，基于国与国之间的仇恨，可能会引发几万、几十万、甚至几百万人的死亡。
远的不说，哈马斯对以色列的仇恨所进行恐怖袭击，后果如何？
即使战争离我们稍微远一些，实际发生的，深圳事件后，一些日资公司加速撤离中国，是我们希望看到的吗？
这部分我想了下，感觉还是可以想的很明白的，其核心是：个体的仇恨，对应的仇恨目标有限，所以不会演化会群体的恐慌，而群体的目标无限，所以可能会归类到该群体的，都会恐慌。也就是：
显性的仇恨目标群体有多大，灾难就可能有多大。
冷处理不是最差的，但我希望了解凶手的动机
有评论说，不要期待两案凶手会被美化为「民族英雄」，至少政府不会宣扬，大概率会冷处理，这是显而易见的。
但我更希望看到的是
- 明确判决。这个应该是可以做到的。
- 庭审其动机。这个我确实挺好奇。但想了想，大概也会有个头绪，如果真的听这些人的自白，感觉还是大概率会尴尬的。
仇恨的两面性
大部自媒体（此处特别排除媒体，我觉得是个人和机构的区别）谈及此事的时候，都会批判仇恨教育，觉得是仇恨教育的必然结果。我同意这个假设。
但我的观点是：仇恨教育也未必一定是错的，至少在当今的世界局势下未必是错的。
一个问题是：中日之间会有一战吗？我觉得小概率会的，这个小概率我可以把时间限定未来50年。那么，接下来的问题是，如果中日交战，可能会上战场的是什么人？
反日当然不是现在才有，包含很久前的砸日本车，类似于这样的事情，有评论会说「如果打起来了，这些人敢上战场吗？」，我觉得，这些人未必一定敢上，但我，肯定不敢。我觉得大部分自媒体也是指望不上的。
当然，就我个体来说，如果爆发战争，我可能会更担心国人，而不是担心日本人，这是另一个话题了。但，从整个中国的立场，当然还是希望能有更多站起来抵抗的。
不能期望恰到好处的仇恨
问题在于，我们很难期望仇恨是恰到好处的，该爆发的时候爆发，该克制的时候克制。我们很难要求「所有人」对日本的仇恨都恰好控制在：需要的时候你可义无反顾的走上战场，但平常你不能砸车、你不能砍人；当然，法律是一条底线。
在两个事件中，我是后来才发现一个共性：「无业」。当然，原则上，只有两个人不该认定为「共性」的，只能说是一个暂时的假设。而且，当今社会，无业只能说是一个普遍的社会现象。不能因为一个人无业就给贴上负面标签。
但是，无业又杀人，那假设他们失业很大因素是自己的愚蠢不为过吧？我不敢确定也无法理解（所以前面会好奇动机），但也假设他们是把自己的不幸归罪到外国特别是日本，那是不是更进一步的愚蠢？
对这种蠢货，能要求他准确的找到该对他的不幸负责的人（大概率是他自己）吗？
有些话是上不了台面的，但我假设啊，假设。
我们不能期望恰到好处的仇恨，所以没有办法提前控制，比如我们没有办法把仇恨控制到不杀日本人，但我觉得，杀日本人是一个锚点，连续发生两个这样的事情，意味着失控了（假设），是需要收一收 ，当然，也许有些人觉得恰到好处。
知识越多越反动？
在支持凶手的人眼里，谴责凶手的大抵可以归类到「反贼」，可能他们现在也喜欢用成语「倒反天罡」。
如前所说，但凡能用超过100个字来评价这个事情的，基本都是谴责凶手的。能写超过100个字的，大概率是教育水平比较高的，大概率是有能力多渠道获取信息的（相对于信息茧房），大概率是独立思考能力更强的，也，大概率是财富水平比较高的。
他们看到的多，想的多，就不会那么沉迷于一元价值观，不会只用一个词来给人戴帽子；他们有一定的经济基础，就不会那么期望砸掉一切。所以，如果不一元价值就是反动，那确实可能是知识越多越反动。——突然理解为什么要反「臭老九」。
煽动仇恨是全球趋势，不是中国特色
当然，我不是反对和平，我是觉得，没有任何理由相信世界会持续和平下去。
自媒体一直在自我反思，说是我们煽动仇恨，但实事求是地说，境外对我们的仇恨恐怕也不遑多让。
实际上，仇恨我觉得已经是全球趋势了，不然，俄乌、以哈、刚刚地黎巴嫩BP机事件是凭空发生的？
推特上的极端主义者一定要比微博上多。
互不信、不和解
实际上，我认为整个世界的思潮已经发生了明显的不可逆（20年内？）的转向。这种转向，确实可能是低学历网民群体掌握话语权导致或者至少加速的。
这种转向，我目前的观察可以归纳为两个「不」。
互不信：国家和国家互相不信任，由合作伙伴转变为假想敌，一切责任都在美方（这句不是开玩笑，一切可能夸张，但美国确实不是什么好鸟）。
不和解：我之前看中美电影，一个发现是热门影片高分影片，都有一个共同的主题：和解。与自己和解、与父母和解、与敌人和解。。。有一个梗是央视的小品不论怎样的冲突，最后都是「包饺子」。但现在呢，不知道你们发现没有，影视作品的和解其实越来越少了，我不和解！和解的本质是互相理解，我们现在不需要互相理解的，外国人都是坏的，男人的都是坏的，资本、老板都是坏的。
不是地图炮，让我意外的广东IP
可能样本很小，我看了几个相关微博的评论，发现不少支持凶手的言论来自于广东的IP，这个是让我有所意外的，因为我会下意识以为仇日最严重的地方会是经济落后的区域。除了广东外，感觉江苏IP也很多，相比而言，因为「南京」，我会对江苏的仇日更理解一些。
之所以说这个话题，其实也是前面说了两次的，凶手都是底层、都是无业，愚蠢+没有什么可失去的，可能是行凶的重要因素。而广东按理来说，比例应该更少一些。
经济学家可以轻飘飘的说比较优势，对于劳动者来说就是沉甸甸的：失业
但我又想，一个可能的因素是：仇恨不是来自于没有，而是来自于失去；仇恨不是来自于我没有，而是别人有。在广东、江苏，可能确实更容易面对这样的情况，失去工作，看到别人的豪宅豪车。。。
同样，美国人对中国的仇视来自于哪里？至少我看的普遍的解释是：铁修地带事业的工人认为中国人抢了他们的工作机会。
比较优势理论是李嘉图1817年提出的，在劳动力市场，中国劳动力价格低就是比较优势，所以企业把生产转到中国，但李嘉图可以轻飘飘说比较优势，资本家可以按他说的做，对于具体的劳动来说，可能就是沉甸甸地失业。
当然，我也算资本家，我不是说资本家不该追求降低成本，对资本家来说，不降低成本是不道德，但在整个实际、社会来说，这就确实会成为一个问题。
世界会更好吗？不会。本质是经济周期
在我写此文过程中，深圳被杀害日本人的爸爸，传出来一封信，大意是仍然会致力于促进世界和平。我当然是倾佩这样的人，我也希望中日能永远和好下去。我不信。
2012年，日本宣布钓鱼岛国有化，爆发反日游行，一位青年用U形锁砸坏日系车，一个生肖周期过去，砸车终于升级到杀人（当然，群体行为和个体行为还是不同的）。
我觉得世界不会更好有两个因素：
- 经济的信心变差。一个基本的假设，如果两个凶手不是失业，会不会两个事情不会发生？进一步，如果更多的失业呢？会带动两国关系如何演变？
- 国际关系变差。由福山的「历史的终结」到他老师亨廷顿「文明的冲突」，小国之间已经升级到热战，大国之间还停留在经济的竞争，我们应该期望大国永远保持克制吗？
生产力不会倒退，但生产关系会
虽然经济形势不好，但因为生产力的发展，可能一切具体的国家外，大部分国家，包含我们中国，吃饱是没问题的。
人们说，历史总是再重复，但科技不会倒退，科技不会说你发明里芯片，明年突然不会了，科技只会进步。
本质上讲，科技不会倒退，生产力自然也不会倒退，科技是第一生产力嘛，中国生产力高就是生产力高。
但生产关系会倒退，制造业回归美国，生产一部手机的成本降低了？没有，反而大大的太高了，但，美国愿意接受这样的生产关系。
因为科技和生产力是冷冰冰的，是理性的；而生产关系是文科的，是感性的，是要考虑自由和平等的平衡的。
我之前提到过，我们中国人很喜欢说民主，也以为自己要的是民主，其实我们真正要的是自由。我也经常会把民主和自由放在一起比较。但，后来，特别是看了《刘擎西方现代思想讲义》，我发现我虽然一直知道「平等」这个词，但对他的重视程度太弱了。西方世界的主题其实不是民主和自由，而是自由和平等。
但我觉得我对平等思考还是很浅的，已经很发散了，就不再继续发散了。
没有办法，只有选择
《历史决定论的贫困》这本书，很多人推崇，但我实在是看不进去，我大概理解的内容是：历史决定论是不对的，历史其实是被很多偶然因素影响的，例如希特勒。
在未来，真正影响世界如何走的，还是那些最能有影响力的人，在可视范围内，目前，我持悲观态度。
我们作为个体，没有办法，只有选择。
我们只能自己去思考历史向哪里去，观察已经走到哪里了，然后想自己该怎么办？
在这个方面，我觉得我还是很迟钝的，但有一点是，至少在可视的时间内，我不会考虑移民去日本。原因就是我害怕，今天日本人在中国的遭遇，就是未来中国人在日本的遭遇（当然，我不是说我们在先，如果要说因果，现在的事件确实也可以关联到中日战争日本对中国的侵略，只是具体到现在的事情，确实是杀害日本学生是我们先的，不排除对面也有但我不知道）。